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usdt支付平台(www.caibao.it):湘绮门墙鹤发新——齐白石拜师王闿运的差别版本

admin2021-01-1674

usdt支付接口(www.caibao.it):马识途庆祝106岁生日,四川作协主席:谈封笔时他仍聊起构想

1月15日,阴历腊月初三,著名作家、原四川省作家协会主席马识途迎来了106岁生日,马识途的女儿马万梅欣喜地在朋友圈发出父亲切蛋糕的照片:“今日腊月初三,老太爷满106岁,更先吃107的饭了。由于疫情,一年一度的聚会自然是作废不搞,不外,’平伙’虽不’打’了,仍有三友邀约着上了门。” “不做生,不接访,不收礼。”一直以来,这都是马老的主张。但他和几个老朋友有一个约定俗成的习惯:就是每年在他生日这天,一起“打平伙”辞旧迎新。几个密友即是作家王火、李致、何世同等作家,记者在照片上看到,马识途正与李致相谈甚欢。 本文

齐白石在其口述史自传《白石老人自述》中记述了他在张仲飏劝说和引荐下拜入王门,成为湘绮学生的履历。而齐白石在《自述》中依旧解释自己对于此次拜师是很郑重的,以为自己学问太浅,怕人家说他拜入王门是想抬高身价,仍不敢把湘绮师挂在嘴边。而齐白石拜师王闿运这件事在同一个笔者的纪录和形貌中又产生了两个差别版本,事实哪个更靠近历史的真相?

由北京画院编,广西师范大学出书社新出书的《齐白石师友六记》放弃惯常对齐白石的释读角度,从他者的视角重新聚焦和定位,钩沉历史往事,对此举行了释读。汹涌新闻选摘的是《湘绮门墙鹤发新——王闿运与齐白石的师生交谊》中的章节。

地灵盛江汇,星聚及秋期。

王闿运的一句诗,让齐白石苦恼了良久。

拜师

《白石老人自述》(以下称为《自述》)是一本耐人寻味的口述史自传。书中齐白石自陈到,光绪二十五年(1899)正月,张仲飏先容齐白石去参见了王湘绮先生,此次齐白石便带了诗文、字画、印章,请先生评阅。湘绮先生说:“你画的画,刻的印章,又是一个寄禅黄先生哪!”《自述》中齐白石以为湘公名声很大,一样平常趋势好名的人,都想列入门墙,递上一个学生帖子,就算做王门学生,在人前虚伪虚伪,以为很荣耀了。今后,张仲飏频频劝齐白石拜王湘绮为师,而齐白石却怕人以为自己是攀援显贵的势利小人,迟迟没有回应。在张仲飏的频频劝说中,齐白石得知,王湘绮曾对吴劭之说:“各人有各人的脾性,我门下有铜匠衡阳人曾招吉,铁匠我同县乌石寨人张仲飏,尚有一个同县的木匠,也是异常勤学的,却始终不肯做我的学生。”一代绅士言语讲到这种水平,齐白石只好不再顽强,距第一次参见湘绮先生九个月后的十月十八日,齐白石终于在张仲飏的陪同下,来到王湘绮家中,正式拜师。虽已入门,齐白石在《自述》中依旧解释自己对于此次拜师是很郑重的,以为自己学问太浅,怕人家说他拜入王门是想抬高身价,仍不敢把湘绮师挂在嘴边。

《南昌馆七夕连句》  王闿运  托片  纸本  纵28.8厘米  横32.5厘米  1914年  北京画院藏

无独有偶,《自述》中十年前(1889),有一个“寿三爷”听闻善于雕花的齐木匠伶俐又用功,以为他是可造之才,便自动要齐木匠去韶塘家中,随自己学习,这位附庸风雅的财主即是齐白石的恩师胡沁园。随后,齐木匠住在胡沁园家中免费学习,并经由胡沁园先容成为陈少蕃的诗文学生。在随胡、陈二位先生学习的过程中,齐木匠获得了许多,名“璜”、号“濒生”、别号“白石山人”,这些之后名动海内的称谓,所有来自二位先生。不仅如此,当齐木匠受生涯所迫微有哭穷之意的时刻,胡沁园一句“你的画,可以卖出钱来,别忧郁”,便成为齐白石一生所赖的生计指南。齐白石随陈少蕃念书,跟胡沁园学习花鸟画,从立意、结构、用笔、设色莅临习观摩古今名人绘画,都给齐白石留下了深刻印象,直至暮年举行口述自传时,仍能娓娓道来。

“龙山社长”白文印

在胡沁园家学习时代,齐白石结交了许多同伙,如黎氏兄弟、王仲言、罗氏兄弟等。光绪二十年(1894),王仲言提议组织的诗会正式名为“龙山诗社”,主干七人称为“龙山七子”,人人选举岁数最长的齐白石为社长,北京画院现藏有齐白石自刻 “龙山社长”白文印一枚(图)。诗社流动亦有七人之外前来加入,此间齐白石认识了与其同为匠人身世的铁匠张仲飏,此时的张仲飏已经是王门学生。齐白石眼里的张仲飏虽经学深挚、作诗工稳,但同乡们仍在背后称其张铁匠,一如自己耐劳学习诗文绘画,在乡人口中仍为“芝木匠”一样平常。同样身世与相同遭遇,成为齐白石与张仲飏交为知己的主要契机。五年后,张仲飏引荐齐白石拜入王门。齐白石拜入王门委曲,在《湘绮楼日志》中仅有两条,时间、地址、人物先容十分清晰,言语却异常简练:

光绪二十五年一月廿日,阴晴。

看齐木匠刻印、字画,又一寄禅、张先生也。

光绪二十五年十月十八日,晴。

休假一日。齐璜拜门,以文诗为贽,文章尚成,诗则似薛蟠体。

王闿运像

王闿运(1833—1916),字壬秋,世称湘绮先生,湖南湘潭人。清末民初著名经学家、文学家,咸丰二年(1852)举人,先后入肃顺、 曾国藩幕府,曾主讲成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院、 南昌高等学堂。授翰林院检验,加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。 一生门下学生众多,著有经学著作多篇,尚有《湘军志》《湘绮楼诗集》《湘绮楼日志》等。

王闿运与部门着名学生

王闿运第一次见到齐白石,赞美齐白石似寄禅先生。王闿运口中的寄禅先生为释敬安(1851—1912),湖南湘潭人。约在光绪十二年(1886),王闿运离川返湘后初识释敬安,王组织碧湖诗社,释敬安随王学习诗文,并介入诗社雅集,此间,释敬安与陈三立、郭嵩焘等绅士交谊唱和频仍。王闿运此次以寄禅之名赞誉齐白石,是以身世苦 寒却勤学上进为起点,齐白石自己是认同这一点的,而并非如浏览 寄禅诗文一样平常看待齐白石,否则不会有十月十八日拜门当日“诗似薛蟠体”一说。同时,第一次造访时的齐白石,在《湘绮楼日志》中被 称为“齐木匠”。

1939年《东方日报》《王闿运题跋齐白石》

正式拜师那天,王闿运日志中改称“齐木匠”为“齐璜”,并用了一个“贽”字,齐白石的拜师礼是自己的诗文,王闿运以为齐白石的文章还可以,而“诗似薛蟠体”。“薛蟠体”对于《湘绮楼日志》而言,并非孤例,王闿运常言他人诗文似薛蟠体,一代文坛领袖瞧不起别人诗文,用这样的言语与其说是贬损,毋宁说是一种戏谑态度。齐白石在张仲飏口中得知了先生看待拜师礼诗文的态度,《自述》中称:“这句话真是说着我的毛病了,我作的诗,完全写我心里头要说的话,没有在字面上修饰过,自己看来,也有呆霸王那样儿的味儿啊!”可知齐白石那时对于王闿运的诗风具备清晰的领会。王闿运在晚清诗坛提倡复古风,陈衍在《石遗室诗话》中言及以王闿运为代表的湖湘派诗文“墨守《骚》、《选》、盛唐,勿越雷池一步”的守旧态度。王闿运自身在诗的创作中借用陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”立下尺度,他曾经在评价学生陈锐的诗作时说:“陈伯弢诗学我已似矣,但词未妍丽耳。”

王闿运致齐白石信札约其雅集    纸本墨笔 北京画院藏


1935年《实报半月刊》《人物志》

在《自述》中的齐白石拜师王闿运,前文已出现清晰,然则尚有后续关于事宜的表述收支。《自述》是 1933 年更先,由齐白石口述、张次溪笔录的,本计划将笔录稿交给远在苏州的金松岑为白石老人做传文,但厥后并未如愿。因《自传》笔录的缘故,张次溪对于白石老人的一生有着异常清晰的领会,然则张次溪发表于 1936 年第 8 期《实报半月刊》上名为《王门三匠》的文中,记述了与《自述》有很大差别的拜师情节:

……湘潭齐白石先生,亦以木匠擅三绝,又与张曾为总角交,而王门三匠之称,遂播海内,初湘绮得张曾为学生,每自豪,既闻白石先生名,又于郭葆生家见其诗,尤赞叹不置,欲纳白石先生为学生,一日语葆生曰,吾湘有三奇人,君知之否,郭固已洞悉其意,佯作不知,曰,何谓三奇人,湘绮掀须笑曰,果不知乎,若吾门下之张曾,非世称二奇人乎,今白石者,此亦一奇人也,葆生乃以其意广告石先生,白石先生乃贽见称学生,时白石先生年四十余矣。

张次溪发表于1936年第8期《实报半月刊》的《王门三匠》文章

齐白石拜师王闿运这件事在同一个笔者的纪录和形貌中产生了两个差别版本,中间人由《自述》中的张仲飏酿成《王门三匠》中的郭葆生,听王闿运絮叨有意收齐白石为徒的人也由吴劭之酿成了郭葆生。无论如何,齐白石已入王门,成为湘绮学生。

齐璜祖母马孺人墓志铭 王闿运 1911年 31.8×35.5cm×2 纸本墨笔 北京画院藏


齐白石回忆王闿运的《超览楼禊集图卷》  故宫博物院藏

(本文节选自由北京画院编,广西师范大学出书社出书的《齐白石师友六记》)

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